家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、

家约等历史文化的全过程。 家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入

研究，均有其不可替代的独特功能。

  今天，腾洋宗谱印刷厂就带大家一起来了解家谱百科和修谱知识。

  刚刚，小编已经介绍了家谱的重要性，如果您想修缮家谱，那就要知道家谱的包含的哪些内容。

  1.姓氏起源

  姓氏是家族的根。姓氏来自何处，根就在哪里。由于时间久远，姓氏十分复杂，有的无法考证，有的似是而非，有的姓源多元。因此，家谱需要设一章以记述

全家族的得姓来源和始末，本族的历史渊源与始末，本族始祖、始迁祖、世派、迁徙经过和原委，族人的分布，尤其是本支旳迁徙，定居地环境与历史以及各支

派外迁历史最为重要，必须详查记述。

  2.堂号

  明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具

有姓氏特徵的堂号，如王氏"三槐堂"、赵氏"半部堂"等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如"世德堂"、"崇本堂"等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于

某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓

和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如"世德堂"，杨、丁、王、李、吴、何、沈、

邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，

就可缩小范围。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

  3.世系表

  如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人如今哪里？等等，所有的答

案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，"世系表"，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族

成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、牒记式和宝塔式。

   1)欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一

段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。   

  2)苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的

，主要是强调宗法关系。

  3)牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬

地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

  4)宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不

可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

  家谱以及修缮知识，这些都是必须要知道的，如果您想修缮或者编辑族谱，那就请拨打18955665155来咨询了解更多信息吧。